Толстая тетрадь. Кристоф Агота

[Е_лен@_]

"Толстую тетрадь" критики называют самым безжалостным текстом ХХ века. По форме повествование представляет собой дневники двух братьев-близнецов - Клауса и Лукаса - о своей жизни в приграничном венгерском городке во время и после Второй мировой войны. Автор пытается отражать все события "близко к тексту", но рассказывает правду не столько о войне и советской оккупации, венгерской революции и последующей реакции, сколько правду о душе человека, о человеческом сердце и его ранах; исторические реалии здесь - только фон.Простым, скупым языком братья описывают лишения, столкновение с жестокостью и болью, испытания, которые им приходится пройти, и которые они устраивают сами себе. Но с течением времени становится непонятно, где Лукас, а где Клаус. И читателю предоставляется возможность самому решать загадки интеллекта.
читалось тяжело,с няпряжением,но все равно не могла оторваться.Эту книгу, к сожалению, не стоит читать без продолжений. Она сюжетно, в общем, самодостаточна, но ее смысл полностью меняется, когда закроешь последнюю страницу «Третьей лжи» — последнего тома. Я, прочитав «Тетрадь», была в ступоре — и из-за того, как она написана, и из-за близнецов. Не хотелось верить в то, что вот это так и есть, что это — всё. И, действительно, начисто выскобленный из «Тетради» человеческий элемент, появляется уже во втором томе, а в третьем — объяснение всему. О человеке нельзя судить по его снам, а о сюжете этого длинного романа — по первому тому.

@темы: зарубежная литература, обсуждение, современная литература, роман

---

посоветуйте

[Е_лен@_]

книги про душевнобольных или самоубийц.
спасибо.

@темы: вопрос

---

Михаил Гончарок. Интервью. "Записки маргинала"

[Терву]

Уже давно хотела написать здесь о "Записках маргинала", но всегда останавливало какое-то глупое стеснение. Дело в том, что с автором книги я не только виртуально знакома, но и встречалась в реале. А это как-то не то же самое, что рассуждать о книгах писателей, с которыми нельзя запросто поболтать на тех же дайриках. И пока я мыкалась, топталась и не знала, с чего начать, в  Diary best опубликовали интервью с самим автором "Записок".
Сегодня у нас в гостях Михаил Гончарок — он же  Либертарный Дракон — историк, писатель, публицист, @дневниковец с 10-ти летнем стажем и анархист, уважаюющий традиционные ценности. Родился в Ленинграде. В 1984 г. закончил исторический факультет Ленинградского государственного педагогического института им. Герцена. С 1990 года живет и работает в Израиле.
the-best-of-thebest.diary.ru/p189102626.htm

В  Diary best интервью попало с сильно урезанном виде, под "морем" можно прочитать полный вариант.

- Как ты оказался на ресурсе дневников?
- По ошибке. В 2002 г. я познакомился по переписке с одним человеком, историком, как и я, - мы общались на одном форуме, - потом он пропал, я стал его разыскивать и написал как-то на электронную почту письмо – думал, что на его адрес, а оказалось, что на адрес его жены. Это была Эллаирэ. Так мы познакомились и с ней, она оказалась интересным человеком. Много общались в аське, и вот осенью 2003 г. она, можно сказать за руку, привела меня сюда. У неё к тому времени уже был свой аккаунт на Дайри. Я не умел регистрироваться, я тогда вообще мало что понимал в этих новых технологиях, и она всё сделала за меня.

- Что символизирует твой ник?
- По большому счёту, он не символизирует ничего, кроме состояния души на тот момент. Я историк, занимаюсь исследованиями некоторых аспектов истории анархизма. Либертарность многие понимают как некий почти синоним анархизму, а драконы здесь при том, что как раз в то время я перечитывал "Волшебника Земноморья" Урсулы Ле Гуин.

- Каким было первое впечатление?
- Очень симпатичное впечатление. Участников было мало, чуть ли не все перезнакомились друг с другом очень быстро. Люди, за малым исключением, оказались приятными. Ощущение – почти как от коммуны, где все друг другу – или близкие родственники, или друзья, не лезущие через порог посмотреть – а что там сосед? Сосед, если захочет, сам дверь приоткроет. Со многими из этих людей мы сохранили дружеские отношения до сих пор.

- Глазами старожила ресурса, как изменились дневники и их обитатели за прошедшие годы?
- Тут два момента. Во-первых, рост общего объёма интернет-информации и привычка к сетевому образу жизни несколько снивелировали подлинно человеческую, духовную, я бы сказал, составную общения, присущую началу 2000-х годов, когда интернет вообще был новинкой. Это общее наблюдение. Во-вторых, скажем так - все "ветераны" выросли, а некоторые даже состарились. Инфантильности меньше, а вместе с общим жизненным опытом, будь он неладен, выросла и отчуждённость - сиречь барьеры откровенности. Думаю, это общая проблема сетевого общения, но пусть в этом разбираются психологи и социологи. При этом на Дайри до сих пор есть люди, которых я считаю близкими, из числа тех, с кем я познакомился именно здесь. Мы встречаемся, причём отнюдь не только виртуально, ездим друг другу в гости…

- Какие события дневниковой жизни запомнились лучше всего и чем?
- Помню великую эпопею с Принцем Норвежским Фортинбрасом зимы 2003/2004 гг., от которой я чуть не сошёл с ума и чуть не ликвидировал аккаунт. Благо, добрые люди помогли опомниться. Это было время, когда я относился к интернету не как к роскоши, но к средству передвижения.

- Какую роль дневники играют в твоей жизни?
- В первые годы – огромную. Сейчас – скорее вспомогательную. В 2003 году и ещё немало лет я думал о Дайри, засыпая и просыпаясь. Всё время в голове крутилось – нужно вот тому-то написать письмо, у него ребёнок болеет, поддержать, а тот-то отправляется в путешествие, так необходимо пожелать ему счастливой дороги, а эти вот вообще женятся, причём оба – дневниковцы, так нужно их поздравить. Ну, и параллельно - что вот появилась интересная мысль, надо бы её записать, и прочёл новую книжку, нужно поделиться ссылкой, и произошло нечто интересное, так неплохо бы и самому написать рассказ.

- Какие главные советы ты бы дал новичкам ресурса?
- Трудно сказать. Виртуальные взаимоотношения за последнее десятилетие сильно изменились, да и советчик из меня аховый… Наверное, не относиться к происходящему в виртуальном пространстве слишком серьёзно – в том смысле, что не стоит быть в каждой дырке затычкой и соваться со своими идеями туда, куда тебя не приглашают. (Между прочим, этот совет я всегда даю в первую очередь себе самому.) С другой стороны, если среди новых знакомых появится тот, кто станет тебе по-настоящему дорог, то стараться беречь эти отношения.

- Что тебя в жизни больше всего вдохновляет?
- Книжки, женщины и выпивка в хорошей компании.

- Как случилась твоя книга?
- Так же, как и моё появление на дневниках – случайно. Общаясь со своими постоянными читателями, уже осенью 2003 года (тогда ПЧ было ещё не так много, с большинством из них мы общались достаточно плотно, пусть только и по переписке, образовался такой симпатичный мне, близкий круг), часто стала появляться мысль – надо бы рассказать им что-нибудь интересное. Поделиться чем-нибудь из моих историй. Я стал писать что-то вроде заметок, зарисовок. Постепенно из них стали вырастать законченные рассказы. Вообще говоря, у меня к тому времени вышло уже несколько книг, но всё это были научные монографии. Ещё одна из причин, по которым я стал писать в дневнике прозу – желание дать отдохнуть голове от научных работ. К лету 2007 года рассказов, которые я писал в дневнике, накопилось уже изрядно. Кое-кто из ПЧ вывешивал их на разных ресурсах в открытом интернете. Случилось так, что их нашло одно русскоязычное литературное издательство в Бостоне, обратившееся ко мне с предложением издать сборник. Я, разумеется, согласился, хотя до этого мне и в голову не приходило рассматривать себя в качестве писателя. Американские издатели, нашарившие в сети мои тексты, попросили меня для пущей солидности обратиться к кому-нибудь из знакомых литераторов, чтобы те написали отзывы к выходящему сборнику прозы. Я обратился к нескольким знакомым писателям, среди них – к Игорю Губерману, с которым мы много лет живём рядом, и к поэту Борису Камянову, с которым мы как-то выпивали вместе. Оба написали прекрасные отзывы, и по следам этого в скором времени меня приняли в союз писателей… Потом появились публикации в толстых литературных журналах и альманахах. Сейчас в Москве, в издательстве имени Окуджавы, готовится к выходу в свет ещё один сборник рассказов.

- Чему тебя научил опыт ее создания?
- Что написать книжку несколько легче, чем издать её. Смеюсь.

- Как складываются отношения с читателями?
- Хорошо складываются. Можно сказать, что из числа тех, кто книжку прочёл, я обзавёлся небольшим кругом настоящих почитателей. С некоторыми из них сложились прекрасные человеческие отношения. А если ты имеешь в виду ПЧ дневника, то среди них есть, не говоря высоких слов, настоящие друзья и любимые люди.

- С кем из известных писателей и поэтов у тебя больше всего общего в характере и взгляде на мир?
- Понятия не имею. Среди моих знакомых поэтов и прозаиков нет ни одного, на кого я походил бы чертами характера. За исключением одного общего момента, равно присущего, надо полагать, литераторам всего мира – рефлексивности. С мировоззрением – дело другое, тут всё достаточно просто. Я вырос на литературе шестидесятников.

- Если бы можно было поговорить с кем-то из исторических лиц прошлого, с кем бы ты хотел побеседовать и о чем?
- Не люблю исторических лиц прошлого, даже с самыми порядочными из них бесполезно разговаривать. Очень часто мысленно беседую с фантастическими и мифическими персонажами, вот тут – раздолье для воображения.

- Какое высказывание или афоризм лучше всего отображает твою жизненную позицию?
- Никогда, знаете ли, не задумывался. Пожалуй, вот это, из Венички Ерофеева:
"А Алексей Маресьев сказал: "У каждого в душе должен быть свой комиссар". А у меня в душе нет своего комиссара".

- В чем твой самый большой страх и как ты его преодолеваешь?
- У меня очень много страхов, и до сих пор я не преодолел ни одного из них.

- Из чего состоит идеальный вечер?
- "Идеал потому и называется идеалом, что находится в разительном несоответствии с действительностью". Не бывает идеальных вечеров, как и вообще ничего идеального не бывает, но если говорить об оптимальном для меня лично, то – с несколькими очень близкими друзьями выпивать и спорить на кухне до хрипоты на интеллектуальные темы; а потом они уходят и я остаюсь наедине с любимой женщиной.

- Твои отношения со временем: оно враг или союзник?
- Собутыльник, скорее.

- Что бы ты с собой взял на необитаемый остров?
- Библиотеку и какую-нибудь близкую мне духовно Пятницу. Впрочем, тогда остров уже не мог бы считаться необитаемым.

- Есть ли в твоей жизни место, приезжая в которое ты чувствуешь "я дома!"?
- Карельский перешеек под Ленинградом.

- Как строятся твои отношения с собой? Дружишь? Воюешь? Постоянно совершенствуешь или принимаешь себя таким, как есть?
- Постоянно воюю, но в конечном итоге не менее постоянно принимаю себя таким, каков есть.

- Если бы у тебя был выбор прожить 3 разных жизни, то какими бы они были?
- Боюсь, от такого богатого выбора я струхнул бы и трижды предпочёл прожить свою собственную жизнь.

- Какими качествами должен обладать человек, чтобы стать твоим близким другом?
- В моей жизни было очень мало людей, которых я считал по-настоящему близкими друзьями. И все они были совершенно разными. Две вещи, которые их объединяли – эмпатия и страстная любовь к книгам.

- Какая потеря в жизни для тебя самая страшная?
- Не хочу говорить об этом, а то сбудется. "Ангелы слышат мысли, а бесы – слова".

- На твой взгляд, каких качеств больше всего не хватает современным людям?
- Самодостаточности.

- Есть ли, на твой взгляд, верный способ изменить весь мир к лучшему? Если да, то какой?
- Нет такого способа. Все дикости в истории человечества начинались с инфантильной идеи, что таковой способ существует. Остаётся утешаться тем, что "если хочешь улучшить мир, начни с самого себя". Впрочем, это тоже не утешение, поскольку себя улучшить я не в состоянии точно так же.

- Ты родился и вырос в одной стране, а теперь живешь в другой. На твой взгляд, какая самая большая потеря человека, который меняет для себя страну проживания?
- В другой стране я живу почти полжизни. В первые годы после отъезда я ответил бы на этот вопрос так: "самая большая потеря - это утрата привычного, близкого круга общения и востребованности". Впоследствии, уже на местной почве, я приобрёл совершенно другой круг общения, который, полагаю, оказался ничуть не менее важным для меня, по большому же счёту - даже более значимым, согласующимся с моим внутренним "я". Вместе с тем, с течением лет, обнаружилось, что и старый круг никуда не делся - теперь, слава богу, можно совершенно спокойно ездить друг к другу в гости, про переписку и разговоры по скайпу я уже и не говорю. Двадцать пять лет назад было не то. Те, кто уезжал, ныряли в полную неизвестность без особой надежды когда-либо навестить места своего детства, друзей и близких. Люди расставались навсегда. Я помню совершенно душераздирающие сцены прощаний в аэропортах и на железнодорожных вокзалах. Это напоминало процедуру прощания на похоронах. Но, когда в 1990-м году уезжал я, всё-таки времена изменились, и где-то на горизонте уже маячил некий свет надежды. В семидесятых, помню, ощущение от прощания было совсем другим - глухой тоской, как будто вколачивали гвоздь в крышку гроба.
Многие (думаю, большинство) ностальгируют тем яростнее, чем меньше у них получается состояться в профессиональной сфере на новом месте и свыкнуться с окружающей ментальностью. У меня, слава богу, с этим всё в порядке, да и ехал я не за колбасой.
Галич писал: "Я в грусть по берёзкам не верю, / разлуку слезами - не мерь". Но мои "берёзки" - это хвойный лес, и вот по нему я действительно грущу. Теперь, по большому счёту, мне не хватает лишь привычной с детства, любимой природы Севера. Это одна из главных причин, по которым я часто приезжаю в Россию. Встретиться с друзьями детства, одноклассниками и однокурсниками, выпить положенное в таких случаях количество водки, и - в лес. К соснам, валунам, маленьким таёжным озёрам.

- А какое самое большое приобретение?
- Полагаю, у меня лично таковых - два. Реализованность в любимой професии и дочка, чудом родившаяся в 2000-м году в Иерусалиме.

- Готовишь ли ты какие-нибудь местные блюда? Если да - поделишься ли фирменным рецептом?
- Нет, кулинар из меня аховый. Обожаю вкусно поесть, но перспектива готовить самому никогда не првлекала. Выяснилось, кстати, что очень люблю восточную кухню, а к европейской довольно равнодушен.

- В твоем доме много бумажных книг?
- Три шкафа, набитых под завязку. Места для новых приобретений практически нет, поэтому я даже перестал в последнее время ходить по книжным магазинам. Просто некуда ставить книжки. Приношу в дом только те издания, которые мне дарят - от книг с надписанными автографами отбояриваться - грех.

- Как ты относишься к электронным книгам?
- Хотел ответить: "как к неизбежному злу". Я консервативен, мне ужасно не нравится, что электронная книга вытесняет бумажную. С другой стороны, я прекрасно понимаю, что это объективный процесс, никуда от него не деться. В принципе, конечно, хорошо, что в сети стал доступен почти любой нужный текст. Захотелось почитать книжку - пожалуйста. Но читать с экрана я не люблю, да и с глазами проблема. Нахожу книгу, скачиваю её, распечатываю, и тлько в таком виде читаю. Потом иногда переплетаю некоторые, особо понравившиеся вещи.

- Считаешь ли ты, что какие-то книги обязательно должны выходить только в бумажном виде? Если да, то - какие?
- Не думаю. Любой шедевр, по моему мнению, должен быть доступен желающим, а сделать это можно только через интернет. Это, как бы, из области "культуру - в массы". Но я категорически убеждён, что гарантией (почти гарантией) физического сохранения книги является печать. Пусть вышедшая даже микроскопическим тиражом, но книга, хранящаяся на библиотечной или архивной полке, как бы является мостиком в вечность. Что угодно может произойти с электронными носителями, а настоящая, реальная книжка - вот она, стоит. Её можно взять в руки, потрогать переплёт, понюхать. Вот это - настоящее. Конечно, понятно, что "вечность" в данном случае является метафорой. Ничего вечного нет, и судьба бумажных книг по прошествии нескольких столетий всё равно будет печальна даже при максимально хороших условиях хранения. Однако мне упрямо хочется думать, что настоящее - это то, что можно потрогать руками. Возможно, это своего рода первобытный атавизм и вообще не комильфо, но тем не менее.
У меня отношение к печатному изданию - как к святому. Книжка - это святое. Я совершенно не в состоянии выбросить печатное, переплетённое издание на помойку. Вне зависимости от того, что находится под переплётом. Когда я уезжал из СССР, то не знал, что делать с гигантским книжным шкафом, доставшимся мне со всем содержимым от дедушки, правоверного партийца. В шкафу хранились полные собрания сочинений Маркса и Энгельса, Ленина, Сталина и Мао Цзе-дуна. Шкаф этот весил, наверное, тонну. Я не смог пересилить себя и заставить ни вынести всё это богатство на помойку, ни сдать в макулатуру. Так и уехал, махнув рукой, оставив шкаф со всем содержимым новым хозяевам - пусть сами решают.

- Как ты думаешь, в чем причина возникновения среди молодежи моды на Советский Союз?
- В том, что молодёжь не жила в СССР и плохо представляет, что это такое на практике. С течением времени любое историческое явление, любой период времени становится заманчивым для определённой группы людей, никогда не являвшихся ему свидетелями. Некоторые ностальгируют по царской России, по средним векам, кое-кто идеализирует неолит. СССР - это такое Беловодье для даже не очень глупых людей. Что смешно и антиисторично, но, тем не менее, чисто по-человечески понятно.

- В до-интернетные времена писатели играли важную роль в культуре и истории - они обобщали и систематизировали свой опыт и наблюдения, и делились этим с миром с помощью своих книг. Сейчас любой человек с помощью соцсетей может рассказать миру о себе и своей точке зрения, и быть быстро услышанным широкой аудиторией. Какова, на твой взгляд, роль писателя в этом современном мире?
- Боже меня упаси считать себя "инженером человеческих душ". На самом деле, идея величия писателя и его роль как некоего пророка, ментора, наставника поколения очень свойственна именно русской литературе. Но вообще-то я давно не считаю себя вправе давать советы и учить других. Для меня роль писателя заключается лишь в том, чтобы рассказать - по возможности грамотно и, то что называется профессионально - о своём собственном опыте этой жизни. Никаких поучений. Выводы от прочитанного читатель сделает сам. Уайльд говорил: "нет книг моральных и аморальных. Есть книги, написанные хорошо, и книги, написанные плохо. Вот и всё".

Хочу заметить, что, на мой взгляд, Михаил Гончарок абсолютно не лукавит, когда говорит о своем понимании роли писателя. В "Записках маргинала" меня больше всего подкупает именно это нечастое в литературе сочетание: наблюдение и отсутствие морализаторства в той или иной форме. Я уверена в том, что литература не должна давать готовых рецептов и ответов на вопросы. Наоборот, хорошую книгу будешь еще долго вспоминать и обдумывать, потому что авторский взгляд открывает перед читателем те грани жизни, которые ему самому не слишком просто (или совсем невозможно) рассмотреть подробнее в силу самых разных причин. И тогда наш собственный взгляд на мир становится чуть шире.
Именно этого можно с уверенностью ожидать от прочтения "Записок маргинала".
Обо всем остальном автор сказал гораздо лучше, чем могла бы это сделать я.

@темы: современная литература, статья

---

Пин Ятай. «Выживи, сынок»

[Киже]

Есть такие фильмы, которые нужно, просто необходимо смотреть в течение жизни, чтобы не забывать историю. И начинать нужно с детства, для более качественной прививки. Я, как всегда, об «Обыкновенном фашизме», конечно, в первую очередь подумала. И книги тоже есть такие. Которые необходимо читать подросткам, с подростками, да и взрослым не мешало бы время от времени освежать в памяти. И воспоминания Пина Ятая — из таких книг.
В 1975 году, когда в Камбодже к власти пришли красные кхмеры, автору было тридцать с хвостиком, он был женат и имел трёх детей, работал инженером. В апреле 1975-го вся семья Пина Ятая (не только жена и дети, но и родители, братья с семьями... в общем восемнадцать человек) была изгнана из Пномпеня и задействована в качестве бесплатной рабочей силы в сельском хозяйстве. Это же случилось и с большинством жителей столицы (почти два миллиона человек). Семья старалась держаться вместе, когда людей перебрасывали с одного поля на другое. Голод, адский труд и болезни за два года выкосили почти всех. На момент, когда Ятай решился бежать (его обвинили в буржуазности, грозила смертная казнь) через горы в Таиланд, в живых оставались его жена и один сын, шестилетний Нават. Ребёнка пришлось оставить у знакомой: перебраться с ним через горы шансов не было. В пути Ятай потерял жену, но сам чудом дошёл до Таиланда.
Отец Ятая, будучи смертельно больным, завещал своему сыну "не умирать". Уходя в горы, Ятай сказал Навату: "Выживи, сынок". Больше никогда Ятай сына не видел и о его судьбе не смог узнать ничего.
Как так случилось, что кучка марксистов-ленинистов за три года девять месяцев фактически уничтожила страну с невозможной жестокостью? Красные кхмеры не имели опыта управления. Кроме грандиозных планов построения коммунизма за две недели, у них не было ничего. Но чуть больше чем за один день они отменили деньги и частную собственность, закрыли все государственные учреждения, в том числе школы, объявили религию вне закона и лишили буддийских монахов духовного сана, разлучили тысячи семей и опустошили камбоджийские города. Пол Пот поставил задачу в несколько раз увеличить объёмы сельскохозяйственного производства, думая, что крестьяне в едином революционном порыве станут работать лучше. Но в результате на полях работали "враги государства" — такие, как Пин Ятай и его семья, отказавшиеся присоединиться к революции, образованные буржуа.
Люди умирали от голода и болезней, их казнили. Не обошлось и без партийных чисток. Одна пятая населения страны была уничтожена. "День за днём мы наблюдали собственное уничтожение", — пишет Ятай. Он очень внимательный и проницательный наблюдатель. И чувства этого человека, с которыми он вспоминает, как такое огромное количество умных, начитанных, образованных людей покорилось горстке идейной неграмотной молодёжи, можно описать одним словом — ошеломление. Когда читаешь, ловишь себя на мысли: как? откуда такая пассивность, покорность судьбе, надежда, что как нибудь обойдётся? Тысячи людей выгоняют из дома, из города, ссылают в дальние деревни, заставляют работать от зари до зари, убивают родных, а те, что ещё живы, пухнут от голода — а они приговаривают: "Потерпи, обойдётся". На что они надеялись?
Такие книги необходимо читать, чтобы знать: не обойдётся, не рассосётся само, компромиссы невозможны. Что бы ни казалось и какой бы век на дворе не был.

@темы: мемуары

---

любовный роман

[Макси_Лана]

не буду изображать сноба и сразу признаюсь - я читаю любовные романы.
не постоянно, но все-таки. бывают у меня ванильные периоды, когда вот хочу-не могу, а организм требует дозы)
разные романы читаю. не только Королек-птичка певчая, Дамское счастье или там к примеру Поющие в терновнике.
а читаю вполне себе обыкновенные романы в духе: она - скромная Золушка. он - утомленный жизнью циник, богач, красавец, полностью разочаровавшийся в жизни вообще и в женщинах в частности.
обязательно должны быть препятствия. тут нужно хорошенько постараться, чтобы придумать как можно более непреодолимые и каверзные. раньше это могли быть наговоры, шантаж, непреодолимая разница в социальном положении, ревность, обман, неприятие родственников и прочее.

сейчас-то уж конечно покруче: можно сделать ГГ-ню (главную героиню) обыкновенной школьницей, а самого ГГ - уставшим от столетнего одиночества вампиром.
из той же серии - он может быть ангелом (ну или павшим ангелом). она - студенткой.
ну и так далее. суть вы поняли)

далее же идет долгая борьба во-первых с непреодолимыми препятствиями внешними. во-вторых, что ужаснее гораздо - с самим ГГ. уж он-то сопротивляется героине изо всех своих геройских сил.

и когда сломленная давлением-презрением и прочей хренотенью героиня наконец отступает, ГГ наконец понимает, как он был неправ и начинает бороться за свою любовь.
и тут же еще какая штука, понимаете? ГГ- она вдруг оказывается из дурнушки не просто принцессой-красавицей. она еще и очень чувственная. но вот именно ГГ должен эту ее чувственность в ней пробудить. иначе никак.

и если вы не будете громко плеваться и бросаться в меня тапками и тяжелыми предметами, я напишу, какие из романов этого жанра пришлись мне по душе.
пожалуйста. обливайте меня презрением сколько угодно, надеюсь, что к сообществу у вас не будет претензий - это была сугубо моя личная инициатива вломиться в клуб умных, тонких интеллектуалов со своими пятью копейками.

@темы: обсуждение, роман

---

Антония Байетт "Детская книга"

[Макси_Лана]

Сейчас я даже не скажу, откуда в моем списке взялась эта книга. не помню, чтобы кто-то ее рекомендовал.
рекомендательная сеть когда-то подсказала другой роман Байетт - "Обладать". именно за него автор и получила Букера. восторгов в адрес этого романа у читателей - уйма.
и все же я начала читать Детскую книгу. почему? не знаю. из-за обложки. названия. аннотации. всего сразу.
вот если взять и хорошенько перетряхнуть немалый список того, что я прочитала с нового года, рассеется как пыль процентов 80 наверное прочитанного.
и останется совсем немногое. но это немногое- то, что задевает. после Байетт я поймала себя на том, что прочла уже пять других книг, а по-прежнему возвращаюсь к ДК. продолжая переваривать.
поразительное сочетание легкой, пронзительной сказки и глубокого исследования общества.
многослойность, в которой переплелись истории нескольких семей, с историями поколений и государства.
интеллектуальный восторг, чистый и незамутненный - так определяют жанр этой книги некоторые из ее читателей. и я склонна согласиться к их мнением.
сейчас, спустя много месяцев, я до сих пор думаю о ДК. возвращаюсь мыслями снова и снова.
борьба феминисток за права женщин - с тюрьмами и психушками, с насильственным кормлением, обриванием волос. я совершенно не представляла себе, что все это зарождалось в таких муках. что это было так сильно и серьезно.
пересказать сюжет ДК достаточно трудно, да и не уверена, что это нужно. в центре - многочисленная семейка Уэллвуд. Мать - писательница-сказочница Олив, которая пишет для каждого из своих отпрысков отдельную сказку длиною в жизнь. Эти сказки хранятся в особенном шкафу, на специальной полке. Это пухлые тома в сафьяновых и бархатных обложках, с рисунками на полях и неожиданными поворотами в сюжете.
Одновременно сюжетные линии Золушки и других сказочных героинь можно найти в реальной, совсем не детской и не сказочной жизни героев книги. немало отсылок к Шекспиру и другим литераторам.
Пересказать книгу невозможно, не стоит и пытаться.
но для любителей "посмаковать" книгу - это пожалуй подходящая литература.

@темы: зарубежная литература, современная литература, роман

---

[taknebivaet]

Где новые прочитанные книжки? Уж месяц скоро минет с последней записи...

---

В.А. Плунгян "Почему языки такие разные"

[Викки]

На этой неделе на ходу буквально (в метро и поездах) прочитала купленную в Москве книжку Владимира Плунгяна о языках
В.А. Плунгян - замечательный лингвист, специалист по типологии, грамматике, морфологии, африканистике, является автором очень многих замечательных книг и учебников, преподает в МГУ (подробнее - здесь)

Рекомендую категорически всем, кто хочет немножко разобраться в том, как устроены языки, по каким законам живут, какие из них друг дружке близкие родственники, какие - дальние, а какие - и вовсе "волки-одиночки", что такое метод лингвистической реконструкции (с помощью которого- в частности - эти родственные отношения и устанавливаются), и заодно узнать, что означают страшные и смешные слова "агглютинация", "фузия" и "циркумфикс". Книга не заменяет, конечно, университетский курс языкознания, но написана толково, понятно и хорошо структурирована ( на "Озоне" можно посмотреть оглавление). С точки зрения общей эрудиции - совершенно замечательна последняя глава о том, где и на каких языках в мире говорят.

В наше забавное донельзя время, когда за лингвистику выдается все, что угодно (я имею в виду "лингвистические" изыскания" Вашкевича, Задорнова и еще тьмы каких-то личностей, утверждающих то что все языки произошли от русского (у Вашкевича - еще и арабского!), то все народы мира - от славян, и пишущих тонны наукообразных текстов, которые неспециалисту могут показаться научными), очень хочется побольше таких вот научно-популярных книг, написанных профессионалами, умеющими объяснить сложные вещи простым и понятным языком.

@темы: научно-популярная литература

---

[Esmes]

Посоветуйте почитать что-нибудь художественно-эзотерическое, быть может, типа Коэльо или Баха

@темы: вопрос

---

"Правила жизни" Урсулы Ле Гуин

[Терву]

Продолжаю потихоньку изучать "Правила жизни" и не могу не дать ссылку на правила Урсулы Ле Гуин.
esquire.ru/wil/le-guin

"Любовь не положена перед тобой, как камень. Ее нужно сотворить. Как хлеб, ее надо выпекать каждый день, чтобы она всегда была свежей".

"Самое важное — это не результат поиска, а сам поиск. Правда должна открываться понемногу. Если тебе предоставить ее целиком, ты можешь просто не принять ее".

"Единственная вещь, которая делает жизнь возможной, — это постоянная и невыносимая неопределенность; незнание того, что будет дальше".

@темы: статья

---

Ольга Семенова-Тянь-Шанская. "Жизнь "Ивана"

[Мэгги]

В соседнем сообществе появился неожиданно интересный пост о книге Ольги Семеновой-Тянь-Шанской "Жизнь "Ивана". Книга - о жизни крестьян в русской деревне конца 19 века, а сам пост, собственно - большой сборник цитат из этой книги на тему "как жили женщины-крестьянки в это время".

Думаю, целиком почитать тоже будет интересно. На флибусте этой книги нет, но в интернетах встречается.

@темы: история, русская литература, научно-популярная литература

---

Ян Потоцкий "Рукопись, найденная в Сарагосе" (1797-1815)

[taknebivaet]

Рекомендую. Поскольку сама еще под огромным впечатлением, скопирую:

Во время наполеоновской осады Сарагосы (англ.) офицеры обнаруживают в захваченном здании старинную рукопись и погружаются в её чтение. В рукописи рассказывается об испанском офицере времён войны за испанское наследство, Альфонсе ван Вордене, который на протяжении 66 дней странствовал по горам Сьерры-Морены, пытаясь попасть в свой полк в Мадриде.

В начале романа Альфонс сталкивается со странными мистическими и пугающими явлениями, но затем присоединяется к кочующему цыганскому табору. Он и остальные герои постоянно рассказывают друг другу истории, внутри которых зачастую оказываются истории героев этих историй (литературная техника «роман в романе»).

В жанровом отношении роман своеобразен. В нём можно найти элементы плутовского романа, готического романа и «шкатулочных повестей» вроде «Мельмота Скитальца». Из-за использования рамочной истории (и не одной) его часто сравнивают с «Тысячью и одной ночью» и «Декамероном».

В ткань романа искусно вплетены любовь и мистика, жестокость и юмор. Так что каждый найдет в романе что-то для себя, воспримет на свой лад. Эта одна из тех редких книг, от которой невозможно оторваться, а переворачивая последнюю страницу, так не хочется расставаться с удивительным волшебным миром, который подарила эта книга.

Профессор Е. В. Жаринов рассказывает о книге и ее авторе:

Послушать...

А здесь новое, питерское, 2011 года издание книги с иллюстрациями — www.moscowbooks.ru/book.asp?id=564370

@настроение: Я прочитала шедевр!

@темы: зарубежная литература, литературоведческое, роман

---

Правила жизни Стивена Кинга.

[Терву]

Случайно по ссылке вышла на сайт Журнала Esquire, побродила там и нашла правила жизни Стивена Кинга.
Собиралась дать ссылку и кое-что процитировать, но в итоге поняла, что цитировать придется все подряд.
Кому интересно - прошу!
esquire.ru/wil/stephen-king

@темы: статья

---

Лекции. Зарубежная литература.

[taknebivaet]

Наверное это не то место, где должны быть аудиозаписи, но не могу не поделиться.
Слушаю сейчас лекции професора Е. В. Жаринова по зарубежной литературе. И самое главное открытие для меня в них - систематизация знаний, переворачивающая совершенно взгляд на литературу. Конечно филологам или какой другой лит, институт закончившим оно никакое не откровение. И тем не менее это потрясающий лектор. Начав его слушать - "заболеваешь" литературой. И не читать книги же невозможно, но качество этого занития вырастает до небес.

О нем.

ЖАРИНОВ ЕВГЕНИЙ ВИКТОРОВИЧ — российский писатель, литературовед, публицист, переводчик.
Доктор филологических наук (1999), профессор кафедры всемирной литературы филологического факультета МПГУ.


преподаёт:
МПГУ: кафедра Зарубежной литературы
ИЖЛТ: "Зарубежная литература", "Язык аудиовизуальных структур и коммуникаций", "Мифология", "Бестселлер XX века", Мастер-класс "Исторические сюжеты"
ГИТР: "Отечественная литература"
МГЛУ: "Французская литература"


Автор рубрики "Эхо Сократа" в журнале "Алхимия".
Член союза писателей России.

Здесь лекции — rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3195671

И только названия лекций

1. Жаринов Е.В. - 2008-10-31 - Английское Барокко - 21 kbps (36:24)
2. Жаринов Е.В. - 2008-11-07 - Классицизм ч.1 - 21 kbps (57:54)
3. Жаринов Е.В. - 2008-11-14 - Классицизм ч.2 - 21 kbps (57:25)
4. Жаринов Е.В. - 2008-11-21 - Классицизм ч.3 - 21 kbps (55:42)
5. Жаринов Е.В. - 2008-11-28 - Классицизм ч.4 - 21 kbps (64:20)
6. Жаринов Е.В. - 2008-12-05 - Классицизм (повторение пройденного) - 21 kbps (61:15)
7. Жаринов Е.В. - 2008-12-12 - Просвещение ч.1 - 21 kbps (52:20)
8. Жаринов Е.В. - 2008-12-19 - Просвещение ч.2 [неполная] - 21 kbps (28:00)
9. Жаринов Е.В. - 2008-12-26 - Просвещение ч.3 - 14 kbps (69:32)
10. Жаринов Е.В. - 2009-02-13 - Зарубежная литература XIX века - 21 kbps (54:48)
11. Жаринов Е.В. - 2009-02-20 - Романтизм ч.1 - 21 kbps (60:40)
12. Жаринов Е.В. - 2009-02-27 - Романтизм ч.2 - 21 kbps (56:56)
13. Жаринов Е.В. - 2009-03-06 - Романтизм ч.3 - 21 kbps (59:51)
14. Жаринов Е.В. - 2009-03-13 - Шотландский чародей - 21 kbps (53:17)
15. Жаринов Е.В. - 2009-03-27 - Les Miserables - 14 kbps (66:09)
16. Жаринов Е.В. - 2009-04-03 - Реализм - 14 kbps (67:43)
17. Жаринов Е.В. - 2009-04-10 - О. Бальзак. Мужчины, женщины и вещи - 21 kbps (61:24)
18. Жаринов Е.В. - 2009-04-17 - Красное и черное - 21 kbps (58:14)
19. Жаринов Е.В. - 2009-05-15 - Французские реалисты - 24 kbps (56:21)
20. Жаринов Е.В. - 2009-05-29 - Неоромантизм - 16 kbps (59:42)
21. Жаринов Е.В. - 2010-02-17 - Романтизм - начало - 320 kbps (56:00)
22. Жаринов Е.В. - 2010-02-24 - Древнерусская письменность и художественная литература - 320 kbps (78:04)
23. Жаринов Е.В. - 2010-03-03 - Категории Романтизма (Диалектика добра и зла - Гегель) - 320 kbps (89:32)
24. Жаринов Е.В. - 2010-03-10 - Прелесть Романтизма - 320 kbps (85:21)
25. Жаринов Е.В. - 2010-03-31 - Время - 320 kbps (73:25)
26. Жаринов Е.В. - 2010-04-07 - Реализм - начало - 320 kbps (107:01)
27. Жаринов Е.В. - 2010-04-14 - Л.Н.Толстой - Война и мир - 320 kbps (98:33)
28. Жаринов Е.В. - 2010-04-28 - Фантастический реализм Ф. М. Достоевского - 320 kbps (95:05)
29. Жаринов Е.В. - 2010-10-03 - Человек - миф (часть 1) - 128 kbps (22:07)
30. Жаринов Е.В. - 2010-10-03 - Человек - миф (часть 2) - 128 kbps (22:28)
31. Жаринов Е.В. - 2010-10-10 - История зарубежной литературы - 1ч - 77 kbps (30:01)
32. Жаринов Е.В. - 2010-10-10 - История зарубежной литературы - 2ч - 77 kbps (29:13)
33. Жаринов Е.В. - 2010-10-17 - Периодизация мифов 1ч - 77 kbps (29:44)
34. Жаринов Е.В. - 2010-10-17 - Периодизация мифов 2ч - 77 kbps (29:39)
35. Жаринов Е.В. - 2010-10-24 - Заруб. лит. 1ч - 78 kbps (29:16)
36. Жаринов Е.В. - 2010-10-24 - Заруб. лит. 2ч - 77 kbps (29:14)
37. Жаринов Е.В. - 2010-11-14 - Иллиада часть 1 - 64 kbps (30:13)
38. Жаринов Е.В. - 2010-11-14 - Иллиада часть 2 - 64 kbps (28:41)
39. Жаринов Е.В. - 2010-11-14 - Одиссея часть 1 - 64 kbps (28:51)
40. Жаринов Е.В. - 2010-11-14 - Одиссея часть 2 - 64 kbps (28:24)
41. Жаринов Е.В. - 2010-11-21 - Одиссея (продолжение) ч.1 - 128 kbps (21:43)
42. Жаринов Е.В. - 2010-11-21 - Одиссея (продолжение) ч.2 - 128 kbps (21:17)
43. Жаринов Е.В. - 2010-11-21 - Одиссея (продолжение) ч.3 - 128 kbps (21:47)
44. Жаринов Е.В. - 2010-11-21 - Одиссея (продолжение) ч.4 - 64 kbps (29:31)
45. Жаринов Е.В. - 2010-11-21 - Одиссея (продолжение) ч.5 - 64 kbps (28:42)
46. Жаринов Е.В. - 2010-12-05 - Античная драма ч1 - 64 kbps (24:41)
47. Жаринов Е.В. - 2010-12-05 - Античная драма ч2 - 64 kbps (35:43)
48. Жаринов Е.В. - 2010-12-12 - О Софокле, Еврипиде, Шекспире, Гришковце, Трахтенберге, и главное - Царь Эдип - 64 kbps (28:54)
49. Жаринов Е.В. - 2010-12-12 - Царь Эдип (продолжение) - 64 kbps (30:16)
50. Жаринов Е.В. - 2010-12-19 - Еврипид ч.1 - 64 kbps (30:25)
51. Жаринов Е.В. - 2010-12-19 - Еврипид ч.2 - 64 kbps (26:46)
52. Жаринов Е.В. - 2011-02-06 - Средневековая лит-ра ч.1 - 64 kbps (28:42)
53. Жаринов Е.В. - 2011-02-06 - Средневековая лит-ра ч.2 - 64 kbps (29:37)
54. Жаринов Е.В. - 2011-02-13 - Как жилось в средневековье ч.1 - 64 kbps (29:48)
55. Жаринов Е.В. - 2011-02-13 - Как жилось в средневековье ч.2 - 64 kbps (29:41)
56. Жаринов Е.В. - 2011-02-20 - Германский эпос ч.1 - 64 kbps (29:44)
57. Жаринов Е.В. - 2011-02-20 - Германский эпос ч.2 - 64 kbps (24:32)
58. Жаринов Е.В. - 2011-02-27 - Про немецких композиторов, Второй Мировой и Толкиене - 64 kbps (30:07)
59. Жаринов Е.В. - 2011-02-27 - Про Фауста, Путина, Циолковского, Джойса и Песни о Нибелунгах - 64 kbps (29:09)
60. Жаринов Е.В. - 2011-03-06 - Песнь о Нибелунгах ч.1 - 64 kbps (30:58)
61. Жаринов Е.В. - 2011-03-06 - Песнь о Нибелунгах ч.2 - 64 kbps (30:10)
62. Жаринов Е.В. - 2011-04-10 - Ансельб Кантерберийский и Фома Аквинский - 64 kbps (25:55)
63. Жаринов Е.В. - 2011-04-10 - Песнь о Роланде ч.1 - 64 kbps (31:51)
64. Жаринов Е.В. - 2011-04-10 - Песнь о Роланде ч.2 - 64 kbps (25:12)
65. Жаринов Е.В. - 2011-04-17 - Рыцарский эпос ч.1 - 64 kbps (32:46)
66. Жаринов Е.В. - 2011-04-17 - Рыцарский эпос ч.2 - 64 kbps (24:57)
67. Жаринов Е.В. - 2011-05-15 - Возрождение ч.1 - 64 kbps (27:48)
68. Жаринов Е.В. - 2011-05-15 - Возрождение ч.2 - 64 kbps (24:52)
69. Жаринов Е.В. - 2011-05-22 - Европейское Возрождение ч.1 - 64 kbps (28:31)
70. Жаринов Е.В. - 2011-05-22 - Европейское Возрождение ч.2 - 64 kbps (30:39)
71. Жаринов Е.В. - 2011-05-29 - Шекспир ч.1 - 64 kbps (30:01)
72. Жаринов Е.В. - 2011-05-29 - Шекспир ч.2 - 64 kbps (27:52)
73. Жаринов Е.В. - Дракула - 169 kbps (15:03)
74. Жаринов Е.В. - Красное и черное, Мериме, новелла - 16 kbps (55:09)
75. Жаринов Е.В. - Портрет Дориана Грея - 160 kbps (15:30)
76. Жаринов Е.В. - Реализм 03-04-2009 - 16 kbps (65:53)
77. Жаринов Е.В. - роман - Гюго - Отверженные - 16 kbps (68:20)
78. Жаринов Е.В. - роман - Гюго - 8 kbps (137:37)
79. Жаринов Е.В. - Русс.лит. 19-20 в. 1 ч. ГИТР-05 - 24 kbps (46:26)
80. Жаринов Е.В. - Русс.лит. 19-20 в. 2 ч. ГИТР-05 - 24 kbps (52:32)
81. Жаринов Е.В. - Флобер - 128 kbps (7:48)
82. Жаринов Е.В. - ч.1 Романтизм. Главный герой - 64 kbps (19:00)
83. Жаринов Е.В. - ч.2 Гофман. Алхимия - 64 kbps (19:18)
84. Жаринов Е.В. - ч.3 Немецкий Романтизм - 64 kbps (14:56)
85. Жаринов Е.В. - Возрождение (лекция) - 128 kbps (61:34)
86. Жаринов Е.В. - Возрождение (часть 2) Петрарка, Шекспир - 16 kbps (41:42)
87. Жаринов Е.В. - Классицизм (video) - 128 kbps (55:31)
88. Жаринов Е.В. - Модернизм (Часть 1) - 16 kbps (81:05)
89. Жаринов Е.В. - Модернизм (Часть 2) - 16 kbps (77:28)
90. Жаринов Е.В. - Мольер 05-12-2008 - 16 kbps (57:35)
91. Жаринов Е.В. - О книге и о поездке по местам Дон Кихота (video) - 128 kbps (8:49)
92. Жаринов Е.В. - Смутное время - 128 kbps (59:43)
93. Жаринов Е.В. - (postmodernism) Kundera (монтаж Спиваковского) - 320 kbps (6:58)
94. Жаринов Е.В. - (postmodernism) Введение (монтаж Спиваковского) - 320 kbps (7:16)
95. Жаринов Е.В. - 2009 - Символ - 256 kbps (83:12)
96. Жаринов Е.В. - Все Утра Мира - 197 kbps (2:23)
97. Жаринов Е.В. - Д.Лоуренс Любовник леди Чаттерлей (video) - 128 kbps (63:57)
98. Жаринов Е.В. - Драма и интеллект (video) - 128 kbps (62:09)
99. Жаринов Е.В. - Жестяной барабан - 196 kbps (11:32)
100. Жаринов Е.В. - Заводной Апельсин - 203 kbps (6:04)
101. Жаринов Е.В. - Лекция о Джойсе (Часть 1) - 32 kbps (26:14)
102. Жаринов Е.В. - Лекция о Джойсе (Часть 2) - 32 kbps (27:37)
103. Жаринов Е.В. - Магический реализм (video) - 128 kbps (82:30)
104. Жаринов Е.В. - Мастер-класс 12.10.08 (первоисточник www.iglt.lgbtrights.ru) - 128 kbps (71:57)
105. Жаринов Е.В. - Мастер-класс 5.10.08 (первоисточник www.iglt.lgbtrights.ru) - 128 kbps (67:33)
106. Жаринов Е.В. - Мишель Турнье - 197 kbps (8:15)
107. Жаринов Е.В. - Москва-Петушки - 167 kbps (9:04)
108. Жаринов Е.В. - Мюзиль (video) - 128 kbps (80:43)
109. Жаринов Е.В. - О Кафке (video) - 128 kbps (80:18)
110. Жаринов Е.В. - Постмодернизм (деконструктивизм) (video) - 128 kbps (65:50)
111. Жаринов Е.В. - Постмодернизм ч.1 (video) - 128 kbps (81:39)
112. Жаринов Е.В. - Постмодернизм ч.2 (video) - 128 kbps (72:04)
113. Жаринов Е.В. - Постмодернизм ч.3 (video) - 128 kbps (68:42)
114. Жаринов Е.В. - Сартр и Камю ч.1 (video) - 128 kbps (61:22)
115. Жаринов Е.В. - Сартр и Камю ч.2 (video) - 128 kbps (61:36)
116. Жаринов Е.В. - Сартр и Камю ч.3 (video) - 128 kbps (4:16)
117. Жаринов Е.В. - Семья Круппов 1 ч. Жаринов в Мастерской диалога 31.01.11 (video) - 320 kbps (59:58)
118. Жаринов Е.В. - Семья Круппов 2 ч. Жаринов в Мастерской диалога 31.01.11 (video) - 320 kbps (62:00)
119. Жаринов Е.В. - Фолкнер (video) - 128 kbps (37:33)
120. Жаринов Е.В. - Элиот - 128 kbps (65:53)
121. Жаринов Е.В. - Античная литература 05-12-2008 - 16 kbps (61:40)
122. Жаринов Е.В. - Античный театр, Софокл Царь Эдип - 128 kbps (59:30)
123. Жаринов Е.В. - Бронзовый век. Значение культа бога Диониса. Рождение личности, возникновение театра. - 128 kbps (36:19)
124. Жаринов Е.В. - Византия. Жаринов в Мастерской диалога 27.12.10 (video) - 320 kbps (26:59)
125. Жаринов Е.В. - Гесиод + Зачем надо читать книжки - 128 kbps (62:30)
126. Жаринов Е.В. - Гомер Одиссея - 128 kbps (63:25)
127. Жаринов Е.В. - Греческий роман и попса (отрывок из лекции) - 128 kbps (1:20)
128. Жаринов Е.В. - Древний Рим - 16 kbps (63:45)
129. Жаринов Е.В. - Король Артур - 16 kbps (56:25)
130. Жаринов Е.В. - Макиавели, Ариостотель - 16 kbps (38:03)
131. Жаринов Е.В. - Миф 26-10-2008 - 8 kbps (120:53)
132. Жаринов Е.В. - Миф - 24 kbps (54:22)
133. Жаринов Е.В. - Одиссея 26-11-2008 - 16 kbps (60:17)
134. Жаринов Е.В. - Платон и Аристотель - 24 kbps (53:42)
135. Жаринов Е.В. - Рыцарский роман - 16 kbps (56:31)
136. Жаринов Е.В. - Средневековье и итальянское Возрождение - 128 kbps (58:38)
137. Жаринов Е.В. - Средневековье. Блаж. Августин - 128 kbps (55:06)
138. Жаринов Е.В. - 2011-07-12 - про фильм Антихрист ЛФТ 1ч - 56 kbps (49:41)
139. Жаринов Е.В. - 2011-07-12 - про фильм Антихрист ЛФТ 2ч - 56 kbps (47:48)
140. Жаринов Е.В. - киносеминар (2) - 64 kbps (38:06)
141. Жаринов Е.В. - киносеминар - 05-12-2008 - 16 kbps (58:17)
142. Жаринов Е.В. - киносеминар - 09-11-2008 - 16 kbps (59:44)
143. Жаринов Е.В. - киносеминар - 15-05-2009 - Норштейн, Шинель - 16 kbps (49:48)
144. Жаринов Е.В. - киносеминар - 16-11-2008 - 16 kbps (57:35)
145. Жаринов Е.В. - киносеминар - 26-10-2008 - 16 kbps (56:10)
146. Жаринов Е.В. - киносеминар - Йос Стеллинг, Иллюзионист постмодернистская иллюзия мира + к Ивану Алексеевичу 14-03-2010 - 16 kbps (62:35)
147. Жаринов Е.В. - киносеминар - Пелешян - 16 kbps (72:52)
148. Жаринов Е.В. - киносеминар - Чухрай, баллада о солдате - 16 kbps (56:08)
149. Жаринов Е.В. - киносеминар - 16 kbps (60:44)
150. Жаринов Е.В. - Лекция о Луисе Бунюэле. Призрак свободы. Разбор полетов. июнь 2007 - 32 kbps (32:41)
151. Жаринов Е.В. - Лекция о фильме Овсянки - 320 kbps (66:50)
152. Жаринов Е.В. - Обсуждение фильма Утомленные солнцем 2 (2011-01-27) - 320 kbps (128:03)
153. Жаринов Е.В. - Про кино л.1 ч.1 ИЖЛТ-08 - 64 kbps (14:03)
154. Жаринов Е.В. - Про кино л.1 ч.2 ИЖЛТ-08 - 64 kbps (17:57)
155. Жаринов Е.В. - Про кино л.1 ч.3 ИЖЛТ-08 - 64 kbps (19:38)
156. Жаринов Е.В. - Сравнение фильмов Король говорит и Серьезный человек (2011-05-26) - 320 kbps (88:17)
157. Жаринов Е.В. - Ханеке - Белая лента - 320 kbps (95:52)
158. Жаринов Е.В. - Царь VS Иван Грозный ч.1 20-11-2009 - 32 kbps (28:59)
159. Жаринов Е.В. - Царь VS Иван Грозный ч.2 20-11-2009 - 32 kbps (33:44)
160. Жаринов Е.В. - Передача о Пушкине на радио Маяк, ведущие Вадим Тихомиров и Ольга Кокорекина - 128 kbps (35:03)
161. Жаринов Е.В. - Телеканал 'Просвещение', передача 'Книжная полка' - 03.08.11 (video) - 128 kbps (51:30)
162. Жаринов Е.В. - Вводная лекция (ГИТР) - 128 kbps (86:09)
163. Жаринов Е.В. - Вот Данте (отрывок из лекции) - 320 kbps (0:16)
164. Жаринов Е.В. - Кефир вскипел. Трачу время на мартышек - 128 kbps (1:36)
165. Жаринов Е.В. - О Париже! (video) - 320 kbps (9:28)
166. Жаринов Е.В. - Пролетарский поэт Евдоким Копылов (отрывок из лекции) - 320 kbps (1:02)
167. Жаринов Е.В. - стих Б.Пастернака - 128 kbps (0:41)
168. Жаринов Е.В. - Что такое лирический герой - 128 kbps (2:17)

А здесь 152 файла радиопрограммы "Карт-бланш", главный герой которой Е. В. Жаринов и литература — rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3346685
Список раздачи на той же странице.

Терву, если эта запись не в туда - сотри пожалуйста. А нет, то надо новые темы. Или не надо?))

У меня есть совсем маленький отрывок из уже радиопрограммы


Хотя, вот побольше, из лекций студентам журфака:

@темы: литературоведческое

---

Апокалиптическая серия. Татьяна Толстая. "Кысь"

[Мэгги]

Что-то я апокалиптическую серию начала да так и забросила. Надо исправляться.

Татьяна Толстая

"Кысь"

 

 

Скачать на Флибусте

...Казалось бы: где Толстая и где "постапокалиптический роман"? Но тем не менее, "Кысь" - это именно он, причём построенный по классической схеме: старая цивилизация уничтожена вышедшим из под контроля оружием, а на радиоактивных развалинах бывшей Москвы, превратившейся в большую деревню, живут новые люди (в большинстве своём - мутанты), а также и старые, каким-то образом выжившие после апокалипсиса. Новая эта цивилизация, понятное дело, не тянет на звание высококультурного общества, хотя своеобразной культурой на свой постапокалиптический манер, без сомнения, обладает.

Несколько сумбурно получилось

Роман написан совершенно чудесным, на мой взгляд, языком. Хотя многие и упрекают Толстую в излишней лубочности, языковом украшательстве и дешёвой стилизации, но вот лично мне хочется сожрать каждое слово - так вкусно она пишет:

– Вот я вас все хочу спросить, Бенедикт. Вот я стихи Федора Кузьмича, слава ему, перебеляю. А там все: конь, конь. Что такое «конь», вы не знаете?
Бенедикт подумал. Еще подумал. Даже покраснел от натуги. Сам сколько раз это слово писал, а как-то не задумывался.
– Должно быть, это мышь.
– Почему вы так думаете?
– А потому что: «али я тебя не холю, али ешь овса не вволю». Точно, мышь.
– Ну а как же тогда: «конь бежит, земля дрожит»?
– Стало быть, крупная мышь. Ведь они как начнут возиться, – другой раз и не уснешь. Ведь помните, Федор Кузьмич, слава ему, тоже пишет: «Жизни мышья беготня, что тревожишь ты меня?» Мышь это, точно.

Если попробовать описать чувства, которые у меня вызывает "Кысь", то я скажу, что это смесь запредельного восторга и запредельного же ужаса. Ужаса - от нарисованной автором картины. Восторга - от того, как эта самая картина нарисована. Роман одновременно и страшен и очень ироничен, смешать, но не взбалтывать, и коктейль получается впечатляющий.

А ещё "Кысь" можно рассматривать как одну большую аллюзию, отсылающую читателя к советским временам с их тоталитаризмом, диссидентством, дефицитом, поголовной нищетой, богатой властной верхушкой и большим пердюмоноклем, который случается в финале - параллели вполне очевидные. Хотя я не знаю, какие цели преследовал автор, проводя их. Мне-то кажется, что раз уж Советский Союз прекратил своё существование, так и чего вспоминать-то? Поэтому я этот аспект при чтении оставляю за скобками, но, возможно, кому-то будет интересно посмотреть на роман именно с этой точки зрения.

В общем, читать стоит. Отзывы на той же Флибусте делятся ровно пополам на хвалебные и негативные, но одно ясно: равнодушной эта книга точно никого не оставит.

@темы: русская литература, современная литература, апокалиптическая серия, роман

---

Роджер Желязны, "Хроники Амбера"

[Терву]

Не так давно я писала, что "Хроники Амбера" Рождера Желязны не произвели на меня впечатления. Беру свои слова обратно. Даже так: с удовольствием беру свои слова обратно!
Самое интересное, что я прекрасно помню причины своего недовольства "Хрониками". Первая книга серии попались мне в руки где-то в девяностые в совершенно кошмарном оформлении и на дешевой желтой бумаге. Других книг под рукой на даче не оказалось, поэтому я читала, заранее проникнувшись неприязнью.
К тому времени все ближайшее окружение уже успело меня убедить, что приключенческая литература, которой я так сильно увлекалась еще со средней школы, - это полная ерунда, и взрослая девушка не должна читать этот второсортный креатив. Мне было лет четырнадцать, когда едва ли не каждый взрослый, увидев у меня в руках роман Дюма, Сабатини, Жюля Верна или Луи Буссенара, снисходительно бросал: "Когда же ты начнешь читать что-нибудь серьезное?" Именно тогда слово роман стало приобретать для меня негативный оттенок, и на долгие годы сформировалось убеждение, что хорошая литература - это непременно серьезная литература. Я стала стесняться своих читательских пристрастий и постепенно задвинула их на самый пыльный чердак в собственной голове. Серьезная литература стала антонимом развлекательной.
Конечно, как могла понравиться моим изрядно промытым мозгам книга, в которой события стремительно бегут вперед, никто не рефлексирует на протяжении пятнадцати страниц кряду, а диалоги в стиле князь Андрей/Пьер Безухов вообще не встречаются? Герои какие-то подозрительно целеустремленные и деятельные, мужчины напористы, а женщины почему-то не склонны страдать по любому поводу. Про героинь вообще разговор отдельный, тогда я была просто шокирована их поведением. Женщине, которая занимается любовью на первом свидании, по моему мнению вообще не было места ни в одной приличной книге, если, конечно, это не Сонечка Мармеладова.
Ну и под конец - фэнтези! Что такое вообще это фэнтези? Правильно, это для дураков, значит, не для меня.
С тех пор прошло больше двадцати лет и, надеюсь, я научилась некоторой самостоятельности суждений. Я не разлюбила серьезную литературу, но заново научилась любить развлекательную.
"Хроники Амбера" - это отличный пример книг такого рода, которые прекрасно переключает уставший и затюканный ежедневной рутиной мозг на восхитительную приключенческую волну.

Итак, плюсы "Хроник Амбера".
Фантастический мир имеет четкие правила и границы, иерархию и логику. Уже в который раз убеждаюсь, что лучшее фэнтези пишут те, кто также хорош в научной или социальной фантастике.
Кратко введу в курс: Амбер - центральный мир, единственная реальность в отличии от Теней (или Отражений (разный перевод), которые он отбрасывает в бесконечность. Земля - одна из Теней, в которой после многочисленных передряг с частичной амнезией оказывается главный герой - принц Амбера Корвин. Всего принцев девять, и именно сейчас идет война за трон Амбера, который впервые на протяжении всего существования миров остался без короля (Оберона). Помимо принцев есть еще и принцессы, но они на трон не претендуют, выступая на стороне своих братьев. Королевская кровь дает возможность управлять Тенями, перемещаясь по ним (или же изменяя реальность), так что все дети Оберона могут путешествовать по мирам, преследуя свои цели. Амберу противостоит Хаос (Двор Хаоса), который ведет с Амбером нескончаемую войну и этим сильно осложняет ситуацию. В Хаосе тоже есть некоторые проблемы с престолонаследием, так что все очень не скучно. Начинаясь заурядной историей борьбы за власть, серия становится все менее предсказуемой, а герои ведут себя совсем не шаблонно.
Хороши диалоги, и в них нет того бесконечного полета остроумия, которое так выбешивает меня в современных авторах.
Очень удачны описания. Нельзя сказать, что романы ими перегружены, честно говоря, Желязны скорее лаконичен, чем многословен, но иногда я на короткое время зависала и с удовольствием перечитывала целые абзацы. К примеру, небо Хаоса вы не забудете никогда, не сомневайтесь!
Герои выписаны ярко, несмотря на их огромное количество, спутать одного с другим очень сложно.
Возможно, вам попадутся несколько прописных истин, которые покажутся откровением. Для меня очень своевременной стала мысль мысль о том, что "нельзя иметь все, что хочешь, так, как ты этого хочешь".

На Флибусте переводов много, почти все корявые до невозможности. Не знаю, переводила ли Ирина Тогоева остальные книги цикла (я вообще люблю ее переводы), но первый роман есть:
www.flibusta.net/b/307511
Я читаю восьмую книгу и постепенно снижаю темп: не хочется заканчивать.

Под конец, когда я уже готова была нажать на кнопочку "Опубликовать", в голове зашевелись непонятно из какой древности выползшие мыслишки:
- Саша, не будь смешной, лучше напиши про "Преступление и наказание".
Но я их задавила!

@темы: фэнтези, сериал, зарубежная литература, современная литература

---

"Зерцалия". Евгений Гаглоев.

[fagGoD]

Благодаря моему бессмысленному (наверное) исследованию семиотики выдуманных миров, периодически сталкиваюсь с новинками фэнтази разного характера. Решила, что нужно совмещать приятное с полезным и вдруг кому-нибудь полезен небольшой анонс той или иной книги. В этот раз моим подопытным кроликом стала книга Евгения Гаглоева "Зерцалия". В общем и целом - книга скорее для подростков, но, в качестве разнообразия можно почитать и более старшему возрасту. Сюжет разворачивается с одной стороны в банальном городе России, с другой - город не очень уж и простой. Тысяча отсылок к дворянам и тайнам, которые хранятся в дворянских семьях, магическим особенностям зеркал и все в этом роде. Некоторые герои напоминают по характеру графа Монте-Кристо и Д'Артаньяна одновременно периодически с уклоном в Гарри Поттера и Нарнию, а также (я не помню названия книги) некого произведения, где главными действующими лицами были циркачи. Намешана сборная интересная солянка, но с простым финалом, который, впрочем, что-то обещает еще в этой серии.

@темы: фэнтези, детская, русская литература, современная литература

---

The Arrival. Прибытие

[taknebivaet]

«Мастерски и с любовью поданная Таном история иммигранта — документальный роман, волшебно изложенный средствами сюрреализма».
Арт Шпигельман

текст, видео, картинки, ссылка

"The Arrival. Прибытие" — легендарный графический роман Шона Тана ( Shaun Tan художника и иллюстратора, лауреата премии Астрид Линдгрен и обладателя премии Оскар), который он создавал на протяжении четырёх лет, наконец, издан в России.

Что заставляет многих людей бросить все и отправиться в одинокое путешествие в неизведанную страну, где нет ни семьи, ни друзей, где все зыбко, где будущее неопределенно? Этот графический роман — история каждого переселенца, каждого беженца, каждого, кто был вынужден покинуть родные места. Это дань уважения всем тем, кто проделал подобный путь.

Шон Тан — автор и художник-иллюстратор таких книг, как «Ничья вещь», «Красное дерево» и «The Arrival. Прибытие». Все они были удостоены многочисленных международных наград. Мультфильм по книге «Ничья вещь» в 2011 году получил «Оскар» как самый лучший анимационный короткометражный фильм. Графический роман «The Arrival. Прибытие» получил премию Болонья Рагацци, а также был признан лучшей книгой с картинками. Книги Шона активно переводятся и издаются по всему миру. В 2001 году Шон получает премию как лучший художник-фантаст, а в 2011 году он становится лауреатом премии Астрид Линдгрен — самой авторитетной награды в области детской литературы. Шона Тана называют «непревзойденным мастером визуального повествования»

















128 страниц.
www.komilfobook.ru/

@темы: зарубежная литература, современная литература, роман

---

Стивен Кинг "Ветер сквозь замочную скважину"

[Мэгги]

А на "Флибусте" уже есть восьмая часть ТБ - "Ветер сквозь замочную скважину"!

Я, правда, ещё не читала (только увидела - и сразу сюда потащила). Судя по комментариям, переводчики накосячили с переводом имён, но восторженных комментов тоже хватает.

Так что вот:
www.flibusta.net/b/293763

@темы: Стивен Кинг, новости, фантастика

---

Жоржи Амаду, "Лавка чудес"

[Терву]

"Лавка чудес" - первое произведение Жоржи Амаду, которое я прочла. Первое и самое любимое. Любимое настолько, что со мной произошла довольно редкая вещь: я стала чувствовать к автору необычайную благодарность за эту книгу, благодарность, которая оказывается сродни крепкой дружеской привязанности. После этого я стала читать другие его произведения и очень быстро поняла, что "Лавка чудес" действительно стоит особняком. Герои "Лавки " - это постоянные герои Амаду: ремесленники, нищие, проститутки, работяги, рыбаки, журналисты; негры, мулаты, белые самого разного пошиба, возраста, образования и характера. Но главное отличие романа в том, что он весь настолько пронизан светом и жизнью, что все, происходящее на его страницах, оставляет необычно сильное ощущение полноты бытия. Никогда больше, как мне кажется, Жоржи Амаду не был настолько наполнен верой в жизнь, как в этой книге. К примеру, знаменитые "Тереза-Батиста, уставшая воевать", "Жубиаба", "Мертвое море", "Капитаны песка" - это совсем другие, трагические и местами страшные книги, не смотря на относительно счастливый финал в некоторых из них. Даже роман "Донна Флор и два ее мужа" - прекрасное чувственное произведение - наполнен тенями. И только в "Лавке чудес" солнце оказывается сильнее всего остального.
Книга очень атмосферная. Поначалу может возникнуть ощущение, что она перегружена местными словечками, терминами географическими названиями, но уже через пару страниц кажется, что ты всю жизнь знал, что такое капойэра, кандомбле и боги ориша, а площадь Пелоуриньо становится практически родной, как Сенная в Питере. Лев Осповат, говоря о творчестве Амаду, дал, как мне кажется, очень точную характеристику "Лавки чудес": "красочный и певучий мир, который станет, хотя бы на время, и вашим миром".
И, несмотря на то, что это мир людей, живущих на грани бедности или нищеты, ведущих постоянную борьбу с предрассудками и косностью, он наполнен свободой, к которой стремится каждый "положительный" герой романа, свободой быть человеком, ни больше, ни меньше. Почему я взяла "положительный" в кавычки? Да кто ж знает, что это такое в контексте нашего восприятия!
Вообще восприятию придется постараться и, возможно, расширить свои границы. Книга - это такое потрясающее смешение народов, религий, обычаев и обрядов, что может может несколько оглушить. Вероятно, "Лавка чудес" должна либо сразу пленять, либо категорически не нравиться. Вот небольшой отрывок в качестве теста - легенда о дьяволице:
"...обернулась иаба негритянкой, прекрасней которой не было ни в африканских землях, ни на Кубе, ни в Бразилии: сказки рассказывают люди о таких вот ослепительных неистовых красавицах и песни поют. Ароматом распустившихся роз заглушила она серную вонь, туфельками прикрыла козлиные свои копыта, а хвост превратился в безупречно очерченный зад – гордо отставлен он был и покачивался при ходьбе из стороны в сторону, словно сам собой. Чтобы хоть отдаленно представили вы себе ее красоту, скажу только, что по дороге из преисподней к "Лавке чудес" свела иаба с ума шестерых мулатов, двенадцать белых и двоих негров. Увидав ее, разбежалось шествие богомольцев, падре сорвал с себя сутану и отрекся от веры, а святой Онуфрий обернулся к ней со своих носилок – обернулся и улыбнулся".
Будем читать дальше?

"Лавка чудес" на Флибусте
www.flibusta.net/b/114775

@темы: зарубежная литература, современная литература, роман